星期天 6月4日 2－5pm @文殊哥薩耶佛學講堂
一般人都同意生命是無常。如果帶著無常的態度去生活，生命可以是安樂無憂，自由自在。如同兩位舞者，互相牽引配合，相輔相成。在此工作坊，見道法師將講授佛陀開示的禪修與方法，解釋甚麼是「粗顯」和「細微」無常，讓我們免於因貪、瞋、癡而生的很多日常問題和煩惱，從而可以體驗平靜與安寧。
老師
見道法師現為新噶當巴傳承 ─ 國際噶當巴佛教聯盟東亞區精神總監，亦是台灣噶當巴禪修中心的住持法師。他跟隨尊貴的格西 格桑嘉措仁波切修習佛法逾二十年。見道法師擅長以簡單而實用的方式，解說最深奧的佛法，為我們平凡的生活注入嶄新的熱情和動力。
國語教授。毋需經驗或參加過之前的課。歡迎任何人士參加。
日期：星期日 6月4日
時間表：（兩座教學和禪修，30分鐘休息）
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Ryan師兄您好
末學以個人的看法給師兄您一些建議
請您參考
無論您信不信佛法都是一樣的
這個世界的背後
有一股我們目前無法理解的冥冥中運作的力量
有人說那是三世因果
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所見如是：
在靈動時的表述 誰看歷史再復活
入心定後的默言 縱觀千古都寂滅
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禪修時有些人誤解了’離欲惡不善法’，以為只要有五蓋現象時，就要快些離開五蓋，腦中一直想要離五蓋，真正的’離欲惡不善法’，就只是回到所緣，自然就離五蓋了。
禪修時擇法的原則：當心昏沉時，用擇法、精進、喜覺支，令不昏沉；當心浮動時，用輕安、定、捨覺支，令不浮動。
禪修時保持無所求的心態，進步了，或都沒進展，覺知就好，持續觀察，過程是要點，別在意結果。
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140903000010KK03381
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這種的叫做=文字綁約⋯
利用對於釋迦牟尼的迷信崇拜⋯
把眾生的心力以及資源：利用-對於-開智慧的《迷思》⋯
轉成對於佛教《毫無戒心》的《付出》,藉以吸納眾多的《粉絲》⋯《信徒》⋯
搶信仰人口的《市佔率》⋯
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步驟1:調頻tune in
●唱誦3次"Ong Namo Guru Dev Namo"，禮敬您內在的神性；
●再唱誦3次"Aad Guray Namay, Jugad Guray Namay, Sat Guray Namay, Siri Guru Dayvay Namay"，
禮敬原初的偉大的智慧。
步驟2:蓮花開手印 11分鐘
●雙手合十從丹田往上逐步將十指張開如一朵蓮花般盛開直到頭頂，
唱誦 "Sa Re Sa Sa Sa Re Sa Sa Sa Re Sa Sa Sa Rung'"
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1、靜坐不會起火，請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考： 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
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1、靜坐不會起火，請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考： 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
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賞析：
取材自《紅樓夢》的＜妙玉坐禪＞楊牧以極為柔性細膩的筆調，從妙玉遁入空門的觀點，細細的敘述她「寡欲的表情」後面的「沸騰的血」。全詩的五個段落彷彿是五個樂章，是一個遊走於現實與幻想間的女高音。
這篇沒法複製,請點開看看：
http://mypaper.pchome.com.tw/122566707/post/1323022419
希望對你有幫助..
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所謂的修慧， 或稱修所成慧，
簡單說，就是一切從止、觀二學之中所升起的智慧。
所以，修甚麼呢?
答 : 修止、與修觀。
如何在日常生活中練習 ?
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去年在家附近的健身房辦了張年卡，本意是想利用健身房的器材減脂塑形，但後來瑜伽房吸引了我全部的注意力。也是從這裡，我開始認識瑜伽，了解瑜伽。
“高溫瑜伽”這個詞第一次見是在張小嫻的某本書中，故事中的女主角報了個高溫瑜伽課，在夏日的傍晚來到密閉的瑜伽房，在悶熱中痛快流汗。我一邊想象著那樣的情形，一邊很好奇希望有天也能嘗試一下。而我沒想到很快我就遇到了這樣的機會。（這種類似的巧合實在太多了）
第一次做高溫瑜伽的時候，真的覺得很辛苦。因為不僅房間窗戶緊閉，四周還有發熱管，源源不斷地散發著熱浪。坐在中間的人就像包子放在蒸籠里，還要持續做一些高難度的瑜伽動作，簡直可說是一種折磨。
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禪修的核心價值在「覺知」，
覺知的持續能力即是禪定的意思。
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150329000015KK01195
santosu53igj1 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
您好 ! 定是專一、專心，最好有專人指導將心置於一處，長久深化練習，不期才可機會[入定]，請多多指教。
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150819041236AARzq0U
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